。”
而人群中,只有一人并不显得热切。
反而在换衣后,“噔噔噔”凑到雪女身旁,“巫,您的衣真美!”
队伍中唯二的女孩子,就只有雪女与周若男。
旁人都没发现巫的衣装作了更替,唯独周若男能觉察“变美”这一点。
雪女听得赞美,有些飘飘然,又见得周若男艳羡目光,便明白她的盼望:“神国中,还有我幼时吾主赐下的衣裙,若此行完满而归,我便为奖励赐给你,可好?”
“真得吗?巫!”
“赞美吾主,亦赞美您。”
如此,便是皆大欢喜。
一切准备就绪,就待明日降临。
……
翌日。
6月24号。
H225登临天空的领域,飞掠湖上;
周若男执掌“光影圣器”航拍大湖,镜头又一转,则是周若愚大咧咧的讲解——
“我等追随吾主巡视旧土大地,在东非之地,得见动物的大迁徙……”
“又发现一如海阔的大湖。”
“吾主在湖岸有感于湖水洁净清澈,便以巫的名定立此湖泊——”
“雪女之泊!”
镜头再转,到了远方乞力马扎罗雪山上,此山是以当地土语音译,倒是没让西方人抢占了命名权。
这幅画面带回均衡,神国子民一见就知其意。
巫的名是雪山上诞生的女儿。
而今载入《均衡圣典》,则加以神话色彩,变为“雪山上诞生的圣女”。
因此,才为世间第一位得见吾主降临的人族。
极热之地的雪山下,又有壮阔大湖呈现,不叫“雪女之泊”还能叫什么呢?
叫英女王湖?
西方殖民世界各地,残暴殖民史却变作后世人文历史精粹的一部分。
便如“美国建立血泪史”,向往自由的早期美国人多么多么不容易……
外部有旧陆英法的压迫。
内部还有不开化的野蛮人冲击城镇,毁坏文明秩序。
50至80年代。
美国西部片无一不宣扬这种在艰难中开荒,苦中作乐的“浪漫英雄主义”精神。
大体就是男女主开荒西部,却“无缘无故”遭遇印第安人的残忍抢掠,最终与一群牛仔守护土地,组建美满家庭的故事。
只字不提,这土地原本的归属。
反而通过影视文化输出,从而令无数人向往他们的“西部情怀”。
数百年前是物理入侵。
数百年后还继续文化洗脑。
如此也就能理解,为什么棒子那么喜欢争夺“非遗”了。
真相归属是对是错,并不重要。
谎言一遍一遍的说,假的也会被人当成真的。
再有几十年、几百年的历史传承,谁还记得那个真正的真相?
不过,到了现在。
周黎安不可能给他们伪造、修改历史的机会;
历史将全部由均衡谱写,并称为人族发展脉络的唯一道路。
现在这份录像,就为史实。
如今有雪女之泊,未来就会有“牛屎半岛”“怀恩森林
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