弱国无外交,但当国家强盛之际,外交却是堂而皇之,堪比战争的手段。
它可以,居高临下的给其他弱小,且对己方有所图的人,挖坑。
它可以,收对方为己用。
还可以,站在所谓的道德最高点,动辄对其他们人指点,然后合纵连横,拉拢分化,掌握主导权。
大元从元顺帝逃出大都那天,便土崩瓦解。即便后来元顺帝之子,还有元昭宗两位皇帝依旧对中原江山念念不忘,可他们也只能苟延残喘。
即使北元还能号令草原部族,拥有铁骑不下数十万,但他们从未学会如何中央集权。以至于现在草原分裂,各部拥兵自重,甚至自相残杀。
大明在军事上的打击之外,如此的外交手段就是必然。
爷俩定下调子,圣旨当日发出。
“买的里八剌,顺帝之孙,昭帝嫡子,元室煌煌贵胄。昔日客居京城,朕待如子侄,不以外族视之。待长成,恰逢昭帝无子,送往北还,以继元室大统,以全汉胡之亲善!”
“然,元室旧臣部将,王公大臣不修礼法,不顾伦常,窃据汗位,乾坤颠倒,雀占鸠巢,致使战火不断,江山社稷不得宁安。”
“每当思及此处,朕痛心疾首!”
“今,有买的里巴剌,亲善大明欲和亲为一家,朕心甚慰。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。汉胡苗番,皆为大明臣民,华夷一家!”
“买的里巴剌,前朝皇孙之身,心向大明而欲结两家之好,于天下百姓计,善莫大焉。钦此,大明永顺王爵世袭罔替,着其牧马边陲,以护国安。”
大明决了和亲的提议,但给了一个藩王的头衔,你买的里巴剌不得不接。不接,蛇鼠两端。接了,就是对大明称臣。
在纷乱的北元草原部族之中,大明埋了一颗雷,插了一根钉子。
相信,对于买的里巴剌来说,他虽然能看到这圣旨带来的坏处,更能看到所带来的好处,还有其中大明对他释放出的善意。
甚至,其他草原各部,在忽必烈后裔失去统治权之后,都能看到大明对他们释放出的招抚之意。
从大明立国以来,连年的经济封锁,已使得北元余孽草原各部中,有了许多不同意见。此时的招抚对他们而言,是突然之喜。不然连年交兵,他们的骑兵也不是地里长出来的野草,用之不尽。
历史上,大明初期,无论是老爷子还是后来的朱棣,都对北元残余进行过大规模的招抚。至于后来朱棣五次远征漠南,那是因为在靖难之时,明朝放松了对边境的震慑,需要再次确立武力威慑。
无论是招抚还是武力,大明都有资本。若真的没有资本,后来的战神也不会御驾亲征,他傻,文武百官还不傻呢。是去揍人,还是被人揍,大家还是分得清的。
忙完国事之后,殿中又剩下爷俩,爷仨三
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