谈兵，一无足用，老夫这里可不要昔日马服君！”

　　后世妄人总会诟病明朝文官掌兵制度，并把明末之败归咎于此，却忽略了有明一朝两百余年，自仁宣时代九边防线体系固定之后，文官掌兵就已经形成定制。各地督抚必以文官充当，腹里也是文官拥有部队最高指挥权，明朝照样稳如泰山太平盛世，到了明末不过是延续之前制度，可见胜负与否与是否文官掌兵无关。

　　就明朝的军事体系而言，也只能让文官掌握部队。军卫世袭制度导致军官都是世袭将门，边军又不比腹里，人员流动性差，很多时候都是祖辈扎根于此不再变更。很容易出现某家将这种世代掌兵，在地方上形成自己势力的情况，连马芳这种逃奴出身，自普通士兵起家当到左都督的人物，自身并无根脚，一样成为了在山西盘踞一方的将门体系，子孙世代掌兵，控制自己所在地区兵权。外人根本插不进手，即便拿着兵部告身，也不一定能实际掌握部队。

　　戚继光入蓟镇，要带着亲兵雨中列阵才压住场面，杜松接李成梁的班，能指挥的只有自己身边那几十个家丁，原本李成梁提拔的军官他一个也指挥不动。在这种有军阀化苗头出现的大背景下，如果不以文官钳制武将，就没法保证帝位安稳，也没法保证皇帝传承只靠出生不看能力。

　　再者，与普通人想象不同。在边地身为督抚的大臣，并不是完全没有军事经验，只是读书好看过兵书就去外放督抚。事实上，所有担任督抚的文官，军事经验并不见得比武官差劲。他们之前都有个在基层参与军事活动的工作经历，或者掌管钱粮，或者掌管器械，再不然就是和范进一样在边地做巡按，与部队有着接触，了解军队情况。

　　比起眼下普遍缺乏文化的大明武官，文官既有一线实际经验，更多了理论知识上的优势。是以以文驭武是正常国家的管理模式，反过来才是非正常态，野蛮落后表现。明朝是个追求稳定的大一统帝国，而不是军国或是部落联盟，以文官管理武官自是应有之义。

　　文官也不等于不能打，像是当年的王越，亲自带兵冲锋，在红盐池五千敌数万，把鞑靼打到闻风丧胆，这种战功反倒是比武将更为出彩。即使以郑洛而言，在边地多年，固然武勋不如王越抢眼，但也是修筑了漫长边墙，无数次击溃鞑虏游骑，令成千的鞑虏丧命的老将。在军事领域上有足够的资格，对从未带过兵的范进进行批评。

　　这是一种善意的提醒，也是一种维护自己权威的表现。郑洛的底线非常明确，其他的地方自己都可以让，但是军事必须是自留地，范进禁止插手。后者也明白他的意思，连忙道：“老军门误会了，学生不谙军务，自然不会随便插手干预影响老军门决断。学生所谓的绵薄之力非是军务，而是其他。”

　　“那就更不必了。”听到范进不会插手军事，郑洛脸上才好看了一些。“打仗不是儿戏，此地也不是江南。在上元你可以用道德文章绳墨百姓，以谋略惩办阉竖。可是笔墨退不了敌，圣贤书也挡不住狼牙。惟有疆场厮杀，以锋刃铠甲才能抵御胡骑。你的心是好的可没有用，留在这里只会让老夫分心，且先离开阳和，等到老夫战败鞑虏，咱们再详谈不迟。”

　　“老军门所言字字珠玑，但是晚辈也非无知小儿，自不会赤手以当白刃。此次来边关，晚辈手中不止有尚方宝剑，也有万岁所的恩赏帑币，花红缎匹。重赏之下必有勇夫，有此重金恩赏，于战事上也能略尽绵薄。”

　　郑洛哼了一声，“白银彩缎之事老夫已经知道了。回头会安排中军点收，办好移交，你便赶快出城。除去世代居住在此的军户，没有人携带家眷，尤其是官员代女眷来，更是不妥，被那些到死都娶不到老婆的官兵看到你娇妻美妾左拥右抱，心里难免生出不满，还是早早离开为上。你所为之事老夫心知肚明，薛如龙、萧长策两人是我标营爱将，若是力之所及老夫定会保下他们。可是这次的事……你管不了，不要插手为好。我这是为了你好，也是为了照顾元翁的脸面，退思不可自误。”

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