苞米、蔬菜之类的东西。
在歪七八钮的农田之间，有一小块儿空地，那里有一个坟包，竖着块儿墓碑，上面书写着“白秉文”三个大字。
白客知道这个白秉文就是白家第三房人的先祖。
他是白策爷爷的爷爷。
当年，白家第一代先祖带着老婆和两儿一女在白家沟住下来后，开始了拓垦耕种的生活。
但前三代一直过得十分艰苦，有时连温饱都难以维持。
主要原因在于人丁不够兴旺，缺少开荒种地的劳动力。
直到三四代之后，白家出了一个叫白华章的先祖，一口气生了五个儿子，个个身强力壮，也就是后世所说的五大房人。
没多久，白家沟的土地已经不够他们开垦了。
五大房人中，只有老大白胜文、老三白秉文留了下来。
其他三大房人继续到外面拓垦开荒、开枝散叶去了。
又过了若干年后，白胜文的子孙们也纷纷出去了，白家沟便只剩下第三房人这一支了。
而白策和白宗就是第三房人的长房长孙。
此时，墓碑前早已摆放着新鲜的贡品，墓碑也被擦拭一新。
在众人围观之下，二叔先拿来一挂鞭炮放了一通，然后拿来香和蜡烛等东西。
先在香炉两边点燃两只蜡烛，然后白策举着三炷香跪在墓碑前。
白宗和白客则各自举着一炷香跪在父亲身后。
三人手里的香被二叔点燃了，然后举着磕了三个头，这才缓缓起身。
围观的父老乡亲们又寒暄一番，纷纷离去了。
白策的兄弟姐妹中，眼下就剩二叔和三叔还留在白家沟。
三叔常年在外干木匠活儿，家里只有三婶和两儿两女。
乡亲们都散去后，二叔领着父子三人走向老房。
白家的老房眼下二叔一家住着，三叔另外在谷底高处又建了一所宅院。
在此之前，白策曾经对自己儿女把老房吹得天花乱坠，仿佛老房就是乔家大院、王家大院一般的存在。
其实，它跟白客他们在北方的家一个格局，只不过多了一进而以。
最外面一进院子，也是两间正房，然后东西各两间厢房。
只是由于南北风俗以及气候的不同，房子的格局稍有差异。
尤其房子的形状更是大不相同。
南方房子的房顶都是飞檐结构，铺着瓦的，房子也有棱有角。
而北方房子的房顶都是平的，房子也四四方方。
在南方人看来，死人才住四四方方的房子，活人的房子就要有棱有角。
当然，这主要跟北方的气候有关。
北方的房子，房顶要是盖瓦的话，几天就被大风刮走了。
打眼看上去，这老房子年久失修了，到处破败。
门楼上爬满青苔，院墙也破损了好几块儿。
看起来远不如白客他们在北方的小院。
但走到近前，看看房子的雕梁画栋，再看看一砖一瓦的构造，却不是白客他们北方的新房可比拟的。
它自有一种岁月的味道在里面。
穿过门楼，左右两边是廊道，可以直接走进外层的院子，也可以到达下一进院子。
门楼正对的院子中间，一幢残破的照壁挡住了去路。
照壁斑驳陆离，但还是能隐约看出用碎瓷碎片拼凑的几个字——荣华堂。
第三房人白秉文虽然在白家沟站稳了脚跟，但也只能算是解决温饱，接近小康而已。
住的房子也只是普通的砖瓦房。
到了白秉文孙子这一辈儿，长子生了两个孙子。
长孙映辉，次孙晓初。
这哥俩成年后都十分能干，二十来岁就把生意做到下江了。
他们往下江做桐油和中药材生意。
他们做生意时先雇人砍伐树木制造木船，用木船运送各种物品到汉武或者魔都后，就连船带物一起卖掉。
然后再坐船回来。
几次三番后，发了点小财，然后哥俩翻修了以前的老房，盖了两进的院子。
在照壁上还镶嵌了三个字：荣华堂。
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