姑都想做一只被金主宠幸的金丝雀。
而这个名为“药师庵”的庵堂,实际上就是个风月场所。
现任主持虞圆圆,昔日京里有名的倾国名妓,清末局势动荡,出于保命,跟着海城富商宋一满逃离京城,做了他的小妾。
可好景不长,宋家惨遭变故破产,不甘过苦日子的虞圆圆卷走府里剩下的钱财,跑到城外的药师庵出家当了一名带发修行的尼姑。
因其曾在风月场所混迹多年,社交能力不是一般小女尼能比的,又有金银珠宝傍身,有财有能,深得师太器重,没几年就接过师太的交接棒坐上了药师庵主持的宝座。
虞圆圆掌权后,企图把药师庵改造成了她熟悉的“办公”场地。
借着化缘或是做法事,物色容貌绝佳的女童,劝说她们父母“此女有慧根,入我佛门能兴旺家族”,骗来以后打小训练她们,把她们培养成才色俱佳的尼姑,将她们悄悄打造成自己的摇钱树,待上任主持明慧师太圆寂,她开始堂而皇之地接待有钱香客,药师庵摇身一变成了风尘场所。
城里那些富家子弟厌倦了青楼的陈词滥调,听说城外有个风花雪月又清新脱俗的尼姑庵,庵里的尼姑个个风姿绰约、才貌双全,怀着猎奇的心态来了。
来了以后,看到布置得极为豪华高雅的庵堂、香气袭人的房舍,听着婀娜多姿、谈吐不凡的带发女尼们弹奏的乐曲,再联想到这里是戒律重重的清雅之地,越发觉得刺激,一时间心旌荡漾、飘飘欲仙。
原本有着清规戒律的药师庵,成了达官贵人们酒醉金迷的“猎艳场”,做起了“挂羊头卖狗肉”的皮肉生意。
庵堂挣得盆满钵满。
而这些钱,大部分进了虞圆圆的口袋,小部分作为接待“香客”的女尼们的薪资。
这些带发修行的女尼被尊称为“师姑”,在庵堂里有着仅次于主持师姑的地位。
她们衣来伸手、饭来张口,虽为尼姑,却喝酒吃肉,高兴了赏两口给底下干活的光头女尼,不高兴就拿她们出气,连掐带骂是家常便饭,逼底层的光头女尼头顶蜡烛干活也是常有的事,蜡烛油滴到光头上,那种痛让人生不如死。
而且真有人因此丧命。
但死亡也没有引起师姑们的重视,随便用张草席把人一裹,丢入后山,继续她们快活的日子。
而这些干活的光头女尼叫“扎裤尼”,就是需要把裤脚扎起来、方便干活的尼姑。
她们相貌普通、大字不识、音律不通,在高人一等的师姑们眼里一无是处,也就配干活伺候她们。
她们处在庵堂最底层,不仅精神、肉体要遭受折磨,还得干最苦最累的活,挑水担柴、洗衣做饭、端屎倒尿……什么都得干,起得比鸡早、睡得比狗晚,待遇却是最差的,吃的是稀粥杂粮野菜窝头,住的是茅房旁
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